目前分類：未分類文章 (82)
- Mar 13 Thu 2014 21:58
城管拆除奢華“空中別墅”
- Mar 09 Sun 2014 02:16
七旬老人“恢復身份”咋這麼難？
- Mar 06 Thu 2014 15:55
網上淘農產品 現場採摘蔬菜
- Mar 04 Tue 2014 04:07
“廣州沒收到納入試點通知”
- Mar 01 Sat 2014 13:34
越來越冷了，真有難處去救助站吧
- Feb 26 Wed 2014 22:31
石市房價一個月漲了1.1%
本報訊（記者 陳霞）昨日，國家統計局發佈10月份全國70個大中城市房價變動情況，數據顯示，10月份70大中城市房價仍以上漲為主，以濟寧、揚州等為代表的二三線城市開始領漲。省會石家莊房價環比上漲達到1.1%。
- Feb 24 Mon 2014 05:40
重慶低電壓整治見成效 村民用上“穩定電”
- Feb 21 Fri 2014 17:46
株洲方特夢幻王國明年開園 建省內首座木質過山車
- Feb 19 Wed 2014 05:28
加一小鎮設立北極熊監獄
- Feb 16 Sun 2014 13:13
孫楊無照駕駛與公交車相撞
- Feb 10 Mon 2014 05:12
馬英九：臺海已從過去的火藥庫變成和平大道
- Jan 28 Tue 2014 12:20
找個時間放出身上的靜電!
找個時間放出身上的靜電!摘自網路文章~你知道為什麼赤腳站在大樹下，會帶來人體健康？ 防老化也強身嗎？因為赤腳站在大樹下，比起乾燥的水泥地或陽光曝曬的乾地，大樹下的土壤有恰好溼度。而溼度不足則無法「導電」，靜電自然無法釋放，因此避雷針或接地線的末端，都是深入地下至少兩公尺，原因就是深度土壤的溼度不易散失，利於導電進入地球中之故。 有一位旅居美國多年，享富盛譽的草藥老中醫師，在臨終前交代傳人宣導以下的實例，以造福更多人。有一位跨國財團的老董事長，已咖啡弄經患有多年的失眠症，尋遍各國頂尖名醫，所耗費交通費、醫療費每年都在數百萬美金之譜。每晚在房間裡來回走動，雖然對企業有更多時間去關注，卻造成家人的不安與擔心。 他的兒子無意間聽到Dr.Christopher的演講，強調我們每天一定要和土地接觸，體內才不會積靜電。他帶著父親到濕潤的草地上光腳走了十分鐘，第二天早上，家人發現老董事長沈睡了一晚，精神煥發地醒來。 最長壽擅於養生的日本，規定小孩子的鞋子不准用橡皮鞋底，否則是違法的。橡皮或人造皮不會導電，穿著這類鞋子就固態硬碟是與地球絕緣，無形中累積過多靜電，會引起身體的提早老化、免疫力下降，輕者有很多不適，包括失眠。重者則引發健康失調，包括癌症提早發生。（現代人癌症比率不正常地偏高：成年人平均接近33%） 人造化學產品目前已有一千萬種以上，這些產品遍佈衣食住行，以穿在腳上的鞋子來說，市面上百分之九十以上所供應的都是人造鞋底，這與傳統自然材質的草鞋、布鞋、木鞋甚至於皮鞋最大的不同是──不導電。 人體是個生物電磁場，我們生活在大自然的大電磁場中，一旦大自然的平衡更改或被msata阻擋，身心都會引起病態、不舒服。 各種「先進」現代化的城市裡鋪滿柏油路、水泥地、地磚，都是不導電的物質。再加上乘坐橡皮輪胎的車子、人工鞋底，現代人可以一天二十四小時都在「絕緣體的世界生活，它所造成的問題很值得去探討。（高樓中的地面不論是否潮濕，均不是「地球表面」，也無法排出靜電） 因此,每天最好要在草地、土地、石子地或海灘上光腳，或穿著布底、皮底鞋子走走，有病的人尤其要多多和大自然親近，記得脫下橡皮鞋底，否則,再多的深呼吸、散步也是無濟於事的。蒸烤箱
- Jan 08 Wed 2014 12:32
讓有生之年都Happy 心想事成
- Jan 02 Thu 2014 03:57
黑天鵝效應－羅生門
黑天鵝效應－羅生門黑天鵝效應－羅生門 ＜巴紐案唯一見證人 張強生痛失「金」與掮客周旋一場空＞（中時電子報2008/05/07）要跟金紀玖、吳思材兩位外交掮客交手，我方機密外交特使張強生，有著「說不出口」的苦處。由於知悉祕密外交的只有絕少數人，此次金紀玖逃匿無蹤，吳思材又拿出回扣名單，張強生成了巴紐案的唯一見證人。 ＜大騙局！檢：10億全是活動費＞（2008/05/06） 台北地檢署偵辦巴紐外交醜聞弊案有重大發現，懷疑總共3千萬美元的建交金援，在以簽字建交作為幌子下，全數成為活動費。 「羅生門」住商房屋，今被借喻是指不知其所以然的事件。小說與電影逞現，為了生存而不擇手段的人性，人的自私和貪婪，各說各話的情形。黑澤明的電影「羅生門」，原本是由芥川龍之介的「羅生門」和「竹藪中」兩篇小說改編。黑澤明是要讓『羅生門』中竹藪這個意象，象徵『人心』這個黑暗迷宮。飢荒戰亂，產生各種人性的罪惡和墮落，使得整個世代變成人不如禽獸，道德瓦解、價值崩解。而最讓人不安的，就是人與人之間信任感的徹底失去。整部電影的鑰句，只出現一次，就是：「那裡有軟弱，那裡就有謊言。」 所謂「黑天鵝效應」，是太平洋房屋指看似極不可能發生的事件，但偏偏就是發生了。＜黑天鵝效應：如何及早發現最不可能發生但總是發生的事＞作者塔雷伯(Nassim Nicholas Taleb)「黑天鵝」在18世紀之前的歐洲，曾經是言談與寫作中的慣用語，用來指不可能存在的事物，這樣的隱喻蠻美的，讓人想到同樣是隱喻，用來指稱少見值得追求的幸福的「青鳥」。不過，我們當然知道「黑天鵝」是存在的，在現代性崛起的年代，探勘澳洲時，發現確實有渾然天成的黑天鵝，他們存在的時間業已長久，在人們依經驗法則作歸納，認為不可能有黑天鵝的好幾個世紀裡面，設計裝潢黑天鵝好端端地與人們共同生活在地球上。黑天鵝一直在那裡，只是我們不知道，所以當作不存在，甚至還將「黑天鵝」作為不存在事物的代表。塔雷伯用這個書名，正是想要提醒人們：我們都有著這明確而致命的習慣，我們依照經驗法則，歸納、計算、建立所謂「常態」的模型，找尋軌跡，來進行預測，然後把這模型當作真實，最後當「黑天鵝」出現的時候，我們將脆弱，並且不堪一擊。
- Dec 10 Tue 2013 23:39
台灣音樂史
台灣音樂史 http://music.tnua.edu.tw/music-designer/balassoon/school/history/th1.doc原住民音樂、民俗音樂、西式音樂 編寫：沈明尚民國88年2月初版原住民音樂 台灣的原住民(番人)大致上可分為高山族(又稱高砂族或生番)與平埔族(又稱熟番或化番) ︰高山族大多居住在山地，漢化程度少，仍然保有自己獨特的音樂型態及儀式慶典；平埔族大多居住在平原或淺山地區，漢化程度高，已經難以和漢人區分。高山族的分佈與特色︰ 1.泰雅族(Atayal)︰居住在本島北部及中部。口簧琴是他們獨特的樂器，用於傳說，舞蹈及吹奏音樂等。 2.賽夏族(Saisiyat)︰北部中央山脈西側的淺山地帶(新竹、苗栗)。最有名的是矮靈祭的祭典歌。 3.布農族(Bunun)︰中部中央山脈的東西兩側。以團體歌唱為主，有五度(或四度)的平行唱法，其中以祈禱小米豐收歌，最能代表此族的音樂特質。弓琴是這一族最普遍使用的樂器。 4.鄒族(Tsou)︰中部中央山脈的西側。豐年祭中的祭組典禮是他們的傳統，歌唱方式包括單音及和聲唱法，是唯一有三拍子節奏的族群。 5.魯凱族(Rukai)︰南部中央山脈的西側。是小族群，受排灣族文化影響深。 6.排灣族(Paiwan)︰南部中央山脈最南段的東西兩側。歌唱形式有單音之外，還有複音唱法的頑固低音，以慶典儀式的團體歌為特質。使用笛類樂器，如雙根鼻笛、單根鼻笛、縱笛及橫笛。 7.卑南族(Puyuma)︰東海岸台東縱谷南方的平原。受阿美族影響，只有單音唱法。 8.阿美族(Amis)︰東部海岸及平原。高山族中最大的一群，擅長單旋律曲調及複音唱法中的自由對位。豐年祭時以團體歌唱跳舞來慶祝，族人會在身上掛各種不同的鈴(衣服及腳上)，而且還保有巫女的各種祭祀歌。 9.雅美族(Yami)︰蘭嶼島。與本島隔離，歌唱風格極為原始。歌唱內容與泛靈信仰的祭祀、工作(捕魚、造船、種芋頭與造屋)及傳說有密切關係。演唱方式屬於單音唱法的朗誦形式。慶祝工作房落成的敘述歌是其特點，為異音唱法。 ※邵族(Thao，分佈在日月潭一帶的平埔族) ︰和一部分的布農族會始用木杵敲擊石板合奏。 漢族的民間傳統音樂 （一）、福佬系民歌： 彰南地區：有天黑黑、白鷺鷥、桃花過渡、六月茉莉、三聲無奈、草螟弄雞公、六月田水、一隻鳥仔哮啾啾、牽亡歌、牛犁調、病子歌...等。恆春地區：台東調(又稱平埔調，後來的楓港調、耕農歌、三聲無奈及青蚵嫂都是台東調的變形)、思想起、四季春、牛尾擺。民俗藝人陳達是恆春民謠(小調)的傑出歌者。蘭陽地區：丟丟銅仔、宜蘭調(屬歌仔戲曲調)。 （二）、客家系民歌： 客家歌謠又稱為九腔十八調，九腔是指九個地方所使用不同的語言腔調，而十八調是指十八種曲調名。客家歌謠大致上分為四類： 老山歌：為客家山歌中最早的形式，散板，多襯字，一字多音。原本為山頭之間的對唱，所以音拉的很長，以La、Do、Mi三個音為主。山歌子：由「老山歌」演變而來。速度較快而穩定，旋律還是以La、Do、Mi三個音為主酒店經紀。平板：有固定的拍子。前三類沒有固定的歌詞，所以演唱者可以自由發揮創作新詞，在對唱（相褒）時尤其能展現特色。小調：有固定的曲名、旋律及歌詞，如「病子歌」、「初一朝」、「思戀歌」、「勸世文」...等。 （三）、南管： 台灣的南管是由大陸福建傳來的，又稱為南曲、南音、南樂、弦管、 郎 君樂，在台灣特稱為「南管」。演奏樂器以琵琶、簫、二弦、三弦為主（又稱「上四管」，加上拍板為「五音」），演唱者執拍板居中領唱（也有琵琶獨唱或響板獨唱），這種演出形式與漢代「相和歌」類似。另有樂器：響盞、叫鑼、四寶、雙鈴扁鼓，合稱「下四管」。上下四管合稱「八音」；如加上拍板及嗩吶則為「十音」。廣義的南管，則包含戲曲，稱「南管戲」，與「南管樂」不同。南管樂獲清康熙賜名為「御前清曲」，並加彩傘宮燈各一。臺灣知名的演出團體有台南的南聲社、鹿港的聚英社與雅正齋、清水的清雅樂府、台北的閩南樂府、漢唐樂府、華聲南樂社。 南管音樂分三部分：指：一種曲藝，目前已失傳。譜：一種清奏的套曲。曲：歌曲，屬散曲，為抒情、寫景或敘事。 （四）、南管戲： 原泛指大陸南方傳入的戲劇，後來只剩下泉州、漳州及潮州的閩南語系劇種，後來被北管戲及歌仔戲興起而取代。音樂採用南管樂，目前台灣尚有三種劇種： 七子戲：又稱七腳戲或七色戲，角色分為生、旦、淨、末、丑、貼、外等七種，源自於泉州的「梨園戲」，目前狹義的南管戲就是指七子戲。高甲戲：又稱九角、戈甲、交加，也是源自泉州。有武班、著大甲。白字戲：屬於潮劇，較少見。 （五）、北管戲： 北管戲在台灣分兩大派，一是「西皮」，樂器使用京胡（又稱吊規仔或吊鬼仔），信奉田都元帥，承襲「皮黃戲」系統；另一邊是「福祿」，樂器使用椰胡（又稱殼仔弦），信奉西秦元帥，承襲「梆子戲」系統。清朝時兩派壁壘分明，且常有爭，光復之後才逐漸平息。屬板腔體，襯字及襯音多。北管戲的音樂為北管樂，較南管樂使用較多的打擊及吹奏樂器，如大鑼、小鑼、嗩吶...等。「亂彈」原為北管戲的派別，兼演「西皮」與「福祿」，後為北管的別稱。 （六）、偶戲： 偶戲可分皮影戲、傀儡戲、布袋戲等。布袋戲又稱掌中戲，台灣南部喜好演武戲，以南管戲曲伴奏；台灣北部喜好演文戲，以北管戲曲伴奏。近年來在電視的影響下加強了聲光效果，稱為「金光戲」，使用了許多流行歌曲。 （七）、歌仔： 原屬漳州歌仔系統，有四空仔、五空仔、七字仔調、五更鼓調、雜唸仔...等。「安童歌」就是屬於雜唸仔的歌曲。 （八）、歌仔戲： 可能是起於宜蘭，由「歌仔」與「落地掃」、「車鼓」結合而成。後來更吸收了民歌、哭調仔、南管戲、北管戲...等劇種的曲牌，甚至於國台語流行歌曲，成為嶄新的劇種。加上電視歌仔戲的影響，成為台灣目前主要的劇種。以「明華園」、「河洛」歌仔戲團著名，而「明華園」的出國演出，更使得歌仔戲贏得「臺灣歌舞劇」的美稱。 酒店打工（九）、江南絲竹： 約於清末於江南一帶流行，分為「絲竹班」與「清客串」。絲竹班多為婚喪喜慶場合演奏，清客串為自娛性組織，多在茶館，私人場所演奏。樂曲多來自民間曲牌，曲風輕巧，明朗活潑。樂隊編制由二至七、八人。弦樂為二胡、小三弦、琵琶、揚琴；管樂為笛、簫、笙；打擊為股、板、木魚、鈴等。 歡迎您在不更動任何網頁內容的情況下，轉貼或直接連結於電子佈告欄或新聞討論區等公開網路媒體，但不得涉及任何商業行為。 您可以直接從網路上列印下來使用，但是必須保持文章的完整性（請列印後另行做註解及補充）。請尊重筆者在整理、打字上所付出的時間與精力，如須以其它方式引用，或轉載於網路以外之媒體、文章或筆記講義，請先來信取得授權。 沈明尚Tel：（02）2314-8072，0933-118-127E-Mail：balasson@seed.net.twWWW：http://music.nia.edu.tw/music-designer/balassoon 西式新音樂 在看本篇之前，要先區分一下西式音樂在中國以及在台灣是兩種不同的發展，一直到抗戰光復後，國民政府遷台後才將兩岸的音樂發展整合。本篇以台灣的西式音樂發展為主，清末民初的大陸音樂發展請看中國音樂史部分。 第一階段：西元1624年荷蘭人入侵台灣，1626年西班牙人入台，1642年荷蘭人將西班牙人趕走，至1662年荷人被鄭成功逐出，這段時間西洋音樂隨傳教士被引入台灣。當時的西洋音樂以詩班吟唱為主宗教用途大於教育用途，對象也以原住民為主。鄭成功將荷蘭人驅走之後，傳教士也跟著離台，西洋音樂一直到西元1860年天津條約之後才又傳入台灣。 第二階段：1860年天津條約後，清廷該放台灣讓外國人居住及通商，西洋音樂藉著基督教傳教士再度傳入台灣。這一時期以南部（台南）的英國長老教會及北部（淡水）加拿大長老會為主。南部有施大闢牧師，北部有馬偕牧師及吳威廉牧師娘。 第三階段：西元1894年中日甲午戰爭後，於1895年簽訂馬關條約，清廷將台灣割讓給日本，這一時期要台灣學習西洋音樂，除了延續第二時期的教會之外，還多了日式學堂音樂教育的選擇。日本為消除民族意識的方法，便是鼓勵學生留學日本，此一時期有相當多的學生赴日進修，如：張福興（台灣第一位留日音樂家）、柯丁丑、李金土、李志傳、陳泗治（留日即留加拿大）、高慈美、張彩湘、呂泉生、林善德、林澄沐、林進生、郭芝苑、江文也（1936年以「台灣舞曲」獲柏林第十一屆奧運會作曲競賽作曲獎）…等人。這一批新音樂家以音樂表達對社會的貢獻，舉辦了鄉土訪問音樂會及賑災音樂會，並對台灣的音樂教育工作有深遠的影響。 第四階段：西元1945年台灣光復，音樂教育從西式教會音樂、日式學堂音樂教育接上了中國傳統的系統。國民政府遷台後，大批的音樂家隨之來台，成立了師範體系（延續著上海音專），培育了許多本土音樂家。這一時期由大陸來的音樂家有：蔡繼琨、戴粹倫、蕭而化、張錦鴻、施鼎瑩、李永剛、王沛綸、樊燮華、司徒興酒店經紀城、康謳、申學庸、石嗣芬、薛耀武…等。 歡迎您在不更動任何網頁內容的情況下，轉貼或直接連結於電子佈告欄或新聞討論區等公開網路媒體，但不得涉及任何商業行為。 您可以直接從網路上列印下來使用，但是必須保持文章的完整性（請列印後另行做註解及補充）。請尊重筆者在整理、打字上所付出的時間與精力，如須以其它方式引用，或轉載於網路以外之媒體、文章或筆記講義，請先來信取得授權。 沈明尚Tel：（02）2314-8072，0933-118-127E-Mail：balasson@seed.net.twWWW：http://music.nia.edu.tw/music-designer/balassoon 附錄 一、 世界音樂： 印度：最重要的樂器是西塔琴（Sitar），音階系統有二十二個微分音。 印尼：以巴里島及爪哇島的甘美朗（Gamelan）音樂為主，音階有五聲及七聲兩種系統，但是都是以五音來演奏。樂曲中使用了對位、頑固低音等手法。 日本：能樂是日本獨有的樂劇，是一種由吟頌、歌唱、舞蹈和樂器演奏組成的劇種。這是一種表演時動作緩慢，但是卻充滿了感情與能量：吟頌時說唱者提高了音調說話；舞蹈像塑像般無聲表演，但具有象徵含意的動作。感情的表現告身體的姿勢和運動，及手勢與嗓音傳遞。能樂中的旋律樂器是「能管」，為一種橫笛。 美國：以二十世紀初的爵士樂（Jazz）為主，源起於南方的紐澳良，風格與形式的產生和黑人靈歌、繁拍音樂（Ragtime）、及藍調音樂有密切的關係。繁拍音樂是以2/4拍節奏的樂曲，著重於切分音的使用，重要作曲家有 Scott Joplin。藍調是指以十二小節為結構的對唱即興爵士曲，滑音稱為藍音（Blue Notes）如蓋西文（J. Gershwin）藍色狂想曲中以豎笛演奏的滑音。 阿根廷：探戈舞曲（Tango）源起於中部非洲，後來傳入古巴、海地、墨西哥、阿根廷、烏拉圭等地。後來在阿根廷發展出獨特的風格，節奏與西班牙的哈巴奈拉（Habanera）類似。重要的近代作曲家有皮亞左拉（Piazzolla）。地位與爵士樂中的蓋西文相同。 維也納：華爾滋（Waltz）又稱圓舞曲。原是奧國北部的一種農民舞曲，大多為緩慢的三拍。與十七、十八世紀在維也納宮廷的小步舞曲類似，後來經過史特勞斯家族的努力，終於推廣至全世界。 歡迎您在不更動任何網頁內容的情況下，轉貼或直接連結於電子佈告欄或新聞討論區等公開網路媒體，但不得涉及任何商業行為。 您可以直接從網路上列印下來使用，但是必須保持文章的完整性（請列印後另行做註解及補充）。請尊重筆者在整理、打字上所付出的時間與精力，如須以其它方式引用，或轉載於網路以外之媒體、文章或筆記講義，請先來信取得授權。 沈明尚Tel：（02）2314-8072，0933-118-127E-Mail：balasson@seed.net.twWWW：http://music.nia.edu.tw/music-designer/balassoon
- Nov 26 Tue 2013 20:57
遺傳鏈之二...溺愛與偏見
遺傳鏈之二...溺愛與偏見 一對夫妻生了兩個兒子，小兒子看起來聰明可愛且又佔了老二的優勢，所有的關注當然都在他身上，小聰明加上知道如何討父母歡心讓他如魚得水，相對的，所有的不是與負擔都得由老大承受，當然做哥哥的除了默默承受也只敢怒不敢言。這種家庭到處出現在我們身邊，或許我們就身在其中。 巧的是哥哥成家後依然生了兩個兒子，同樣花店老大如他忠厚老實，老二聰明滑頭如他弟弟，而他夫妻倆教育自己兒子時再一次的如他父母般，溺愛寬待討人歡心的幼子，雖然他知道自己的行為就如同當初他父母教育他兄弟倆，也了解兩個兒子步入自己兄弟的成長過程，反觀自己的父愛他並不認為有何過錯，只是老二的小聰明開始不斷的闖禍讓他不得不正視問題。 其實，他們祖孫三代都是兩個兄弟，同樣的老大關鍵字忠厚老二有小聰明，當然扮演媽媽的同樣的不知所以溺愛縱容小兒子，百般呵護加上引以為榮，結果是代代家庭氣氛惡劣，我們可以說這家人有共業必須共同來面對同樣的人世功課，也可以說是在玩一個簡單的遺傳遊戲，七十幾年的遊戲關鍵只在一個觀念，只是第三代讓遊戲規則明朗化，只要中間一代截斷上一代犯下的錯誤-----溺愛，跳出家族輪迴的圈子，從外人的角網站優化度來看親子關係，用公平的教育對待兩個兒子，這整個遊戲就此終結，家族就此步向康莊大道，倘若習性不改，那錯誤的痛苦就一代傳一代，很多人都會以子女肖似自己為榮，殊不知這中間隱藏著更大的人生功課，藉著遺傳不斷浮現。
- Nov 04 Mon 2013 06:40
國際化能力 全球化下的必要配備
國際化能力 全球化下的必要配備不論從經濟、文化、國際影響力來看，國際化能力不再是奢侈品，而是教育必須提供給人民的必需品。世界各國的教育，透過哪些不同方式來開闊學生的國際視野？ 作者：許芳菊，2006.11.22 依偎著秋日的楓紅，韓國安山英語村在幽靜中傳來年輕孩子的交談聲，仔細一聽，全都用英文，一群韓國中學生正在與他們的英語老師們，討論今天上課的內容。 這裡是由韓國京畿道地方政府所打造的英語村，中學生只要支付三千元左右的台幣，就有機會來這裡住上一週，實境體驗全英文的學習與生活。像這樣的英語村，在韓國目前已有兩所，預計到二○○八年，第三所會開始營運。英語村的願景，是希望透過英語能力的提升，讓韓國民眾能學習世界文化，參與世界的活動，成為東亞的領袖。 翻開芬蘭小學三年級的數學課本，題目上出現加拿大多倫多電視鐵塔，標高五五三公尺；埃及某金字塔，標高一三九公尺；芬蘭鐵塔一六八公尺；台灣亞洲大廈（Asia Plaza）四三一公尺；馬來西亞雙塔四五○公尺……，教科書上清楚標明建築物名稱與所在國家，這是他們教科書裡加減法的題目。Asia Plaza在高雄，二○○八年才會完工，台灣沒有多少人知道，但芬蘭小學生已經都知道。一道酒店經紀數學題目，就讓芬蘭的小學生打開了國際的視野。 在香港，他們提出「提升香港語文水平行動方案」，強調香港是國際都市，香港人要具備兩文（中文、英文）三語（粵語、普通話及英語）的能力，以因應全球化趨勢及中國市場的崛起。 不論從經濟、文化、國際影響力來看，國際化能力，已經成為各國培養未來公民的核心。在過去，複雜的國際運作主要透過外交、經貿代表、跨國企業的經理人來進行，國際化教育在培育金字塔尖端的菁英。但現在，任何人要在全球化下尋得更多資源、獲得更好的工作機會，避免被邊緣化，國際化能力已經成為基本配備。國際化能力，不再是奢侈品，而是教育必須提供給人民的必需品。 國際化能力的內涵用外語溝通的能力，是培養國際化能力的第一步。歐盟國家就把此列為學生應具備的關鍵能力之一。但是外語本身只是工具，培養國際化能力需要各方面能力的學習與整合。 丹麥大學所提出的外語政策報告裡，指出國際化能力的基礎應包括：外語能力、運用資訊科技、文化了解、與溝通能力，尤其是溝通能力更是重要。 在聯合國教科文組織的報告裡則指出，國際化能力是現代公民必備的素養，包含了對文化的尊重、學習與不同族群的人相處，了解不同文化、不歧視他人酒店經紀。 也因此，除了強調外語的學習之外，世界各國教育，也透過許多不同的方式來開闊學生的國際視野。 芬蘭就把文化了解融入各科的學習之中。 例如小學四年級英文教科書主題是「夢想團隊」，講五個好朋友遊倫敦所見的形形色色。不但教英文，也教國外生活的體驗與禮儀。不論是在數學課裡，認識台灣的高雄，或是在英文課裡見識到倫敦的面貌，芬蘭教育從一開始，就把世界融入教科書。 增加國際接觸的體驗增加國際接觸的體驗，像是國際間的教學合作、老師、學生的交流、教育旅行、義工旅行等，都是開拓學生國際視野的方法。 例如，英國國際發展部的「全球學校計劃」大力推動英國中小學和亞洲、非洲、拉丁美洲的學校結為伙伴，相互交流，發展跨文化的課程，而且課程都必須包含「全球面向」，也就是公民意識、解決衝突、多元、平等、永續發展等概念。 為了鼓勵歐洲學生跨國交流合作，歐盟訂出目標，在二○○七到二○一三年之間，至少一○％的教師和學生能參與跨國的合作交流計劃。 跨國交流中，學生能接受更多文化刺激，也有機會將自己的文化介紹出去。 高雄女中老師李旻俐曾帶領學生志工到捷克、荷蘭發表工作坊。在捷克教外國人寫書法的「my name」工作坊，還得到大會的佳酒店工作作獎。 用網路連線世界善用資訊科技，也能讓孩子打開一扇世界之窗。 例如，日本東京外國語大學發展出的「TUFS語言模組」教材，就放在網站上（http://www.coelang.tufs.ac.jp/modules/），任何人都能免費上網學習包括德語、法語、英語、西班牙語、土耳其語等十七國語言。 《紐約時報》與英國ＢＢＣ網站都設有學習中心，提供新聞的相關背景，幫助大家從新聞中認識世界。 國際化應從自己的文化出發國際化能力讓學生有迎向世界的機會，但出發點需要從自己的言語、文化開始。 美國二○○三年教育評議會擬定的國際化學習目標，首先就指出，國際化學習的目標要能夠從全球的角度來理解自己的文化。 參與日本「TUFS語言模組」教材開發的東京外國語大學副教授林俊成則認為，「國際化前應先認清自己，再想辦法用外語介紹本國文化。」 面對全球化的壓力，台灣有超過七成的家長認為英文好不好對孩子的人生很重要，有超過六成的家長認為學英語愈來愈好。 然而在同時，中小學的老師，卻對台灣學生中文能力的節節退步感到憂心。 「台灣的小學國語文實際只剩五堂，以時數而言，小一不到大陸的一半，與新加坡比也差不多只有一半。過去在整個華文圈裡，台灣的華文程度算是比較好的。酒店打工但現在英文不怎好，華文又逐漸失去優勢的情形下，會變成將來很嚴重的問題，」實踐 國中 老師簡素蘭憂心忡忡地提出警訊。 在台灣，常常將學英文與國際化劃上等號，其實是一種迷思。看看其他國家培養國際化能力的做法，都不會只侷限在英語的學習。 在韓國安山英語村裡，有一個主題課程為「世界文化」，除了介紹歐美的文化、藝術，也用心地介紹紐澳、非洲的藝術文化，目的是要讓學生盡量接觸到世界不同的文化。 香港人要國際化，強調具備兩文三語的能力，除了英文，也積極提升中文能力。 暢銷文學作家張曼娟以開設「小學堂」教孩子讀詩、讀經、寫作文，來搶救孩子的中文能力，「中文是我們華人、我們被生在這個世界上的基本配備。我很相信先把母語學好，再去學其他的語言、去學其他的學科，才能夠得心應手。如果你的母語不好的話，整個學習都會有困難的，」張曼娟疾疾呼籲。 台灣要迎向世界，不僅要把世界放進來，也要有能力把自己的文化放進世界，讓這一代的孩子，有一個充滿自信的出發點，邁向國際。 海闊天空教育報 [Lcadmin@cw.com.tw]
- Oct 26 Sat 2013 00:46
浪漫求婚之後呢
浪漫求婚之後呢浪漫求婚之後呢每當我看到有關房子或喜餅的廣告時，廣告中的鏡頭，總是會聚焦在女主角喜極而泣的臉孔，相信會讓電視機前面的女生們，也能感受到準新娘的喜悅，那男生呢？女生在答租屋網應求婚時，也許被男人的真摯情意所感動，而不禁潸然淚下，這就成為取鏡的最佳鏡頭，讓觀眾洋溢在幸福的喜悅和感動中。那被忽視的男主角呢？當女人點頭答應嫁給他時，是不是代表男生追求女生的工591作，已達到預期目標且具績效，在之後以婚姻為主題的生活當中，就可以暫時停止用心對待與經營呢？類似求婚手法的廣告不勝枚舉，但也傳達了大部分人對婚姻的刻板印象。就像之後的婚姻生活中，舉凡租房子食衣住行的相關產品廣告中，我們看到的大都是媽媽形象的角色居多，很少看到之前那個花盡心思求婚的男主角，很用心的在經營自己的家庭及對待配偶。在廣告中如此，在現實的婚姻生活中更是如此！很酒店工作多結了婚的女人認為，婚前和婚後的男人簡直是天壤之別。同樣的，女人婚前的眼淚是幸福與感動；女人婚後的眼淚，是婚姻生活的點點滴滴所串成的生命碎珠……(轉載自2010.01.14自由時報副刊兩性異言房地產堂)
